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En “El Cine en Video y sus Técnicas” Francis Ford Coppola cuenta cómo vió a su padre en un programa de televisión en vivo; solo para dar vuelta a un costado de su sala y ver que en realidad su padre estaba al lado suyo. La electricidad es un medio, una extensión del cuerpo que permite la instantaneidad; en el caso del directo televisivo la instantaneidad de transmisión de sonido y video a muchos lugares del mundo al mismo tiempo. La televisión es el directo, el medio de la electricidad encontrándose con el cine; aunque tal como se aprecia en el video y la anécdota de Coppola, el director nunca tiene una verdadera simultaneidad entre su transmisión y difusión, lo real y su reproducción en la pantalla.

El video muestra el pequeño retraso que existe entre el habla y su reproducción por medios electrónicos en un altavoz, mostrando que por más pequeña que sea, para una transmisión digital es difícil aproximarse a la simultaneidad real. Este delay causa una desconexión entre las palabras habladas y la mente pensante distrayendo la mente. Los medios electrónicos como la televisión envuelven nuestros sentidos y nos aíslan sensorialmente, demandando una participación del espectador. Por eso resulta difícil hablar y pensar sobre una proyección de su propia voz.

De esta misma forma como en el ejemplo de Coppola, mucho de lo que vemos cómo televisión en vivo, no es un verdadero directo, sino una reproducción de un archivo almacenado. En el verdadero directo no existe el almacenamiento.

El conocimiento de estar siendo grabado, el conocimiento de estar siendo transmitido en directo, condiciona el actuar. Desde documentales, hasta programas de entrevista, uno siempre altera el comportamiento cuando está siendo grabado, dando como resultado una personalidad artificial. Cuando vemos por ejemplo programas de entrevistas, estamos viendo comportamientos humanos artificiales, manufacturados por grandes conglomerados que buscan envolver nuestros sentidos y crear una atmósfera hogareña para vender productos. Estos falsos comportamientos se venden en primera instancia a las familias cómo reales; lo cual puede causar una distorsión en la percepción de realidad de una persona a causa de la participación directa que exigen los medios de comunicación.

Esto es lo que busca ilustrar el cortometraje de “Lightning”; cómo incluso el actuar de los fenómenos naturales está condicionado por la observación externa, dándonos acceso a lo que la mujer no puede ver. Incluso las partículas de la luz, podrían cambiar su comportamiento en relación a la observación externa; comportándose como una onda y una partícula al mismo tiempo. El acto de observar, en teoría, cambia el comportamiento de los fotones, actuando como una partícula cuando es observada.

NACY HOLT & RICHARD SERRA, BOOMERANG

LIGHTNING (1976) - SHORT FILM

A veces me sigue recordar que el tiempo es finito, que el resentimiento es veneno, y que todos tienen la capacidad de ser buenas personas.

Casi nunca escribo las ideas que tengo. Si una idea es buena, normalmente la recuerdo años después de tenerla. Tengo este cuaderno desde los ocho años, lo uso para el desarrollo de proyectos importantes.

Me gusta estar solo. Viajar al medio del desierto, a kilómetros de cualquier alma. Me ayuda a pensar, me recuerda lo insignificantes que son los problemas de una vida en sociedad.

Mini conferencia performática:

06/01/2024
Decidimos usar cómo referencia el video “Am I?”. Por una parte lo que nos interesó de este
video es el uso de material de archivo casero en formato de videos de internet; el cómo todo
está atravesado por la temática de buscar la aprobación ajena. Es así cómo en este caso la
interacción con el observador es directa ya que se busca su aprobación. Por otra parte, el
otro recurso que nos interesó fue el de la pantalla partida para mostrar que este no es un
fenómeno aislado. Aquí en consecuencia se utiliza para generar más impacto a través de la
masividad y simultaneidad.

Esta temática la vinculamos con un fenómeno mucho más reciente de internet; la gran cantidad
de adultos de entre veinte y treinta años quienes suben videos caseros expresando su frustración
por no tener amigos. La temática sería así: “personas solas intermediadas por cámaras”. Lo que
nos atrae es encontrar a esta gran cantidad de gente de nuestra edad que se siente tan profundamente
sola que convirtieron este tipo de videos en una epidemia. Usar el mismo formato que “Am I?”
para tratar el tema de la soledad. El desafío que vemos es separar a la gente que genuinamente
se siente sola, de las que lo hacen por visitas

06/03/2024
Primero nos gustaría presentar un solo video de una persona que expresa su frustración al estar sola, para luego progresivamente ir sumando más videos de otras personas quienes también expresan sentirse solas. La idea sería terminar con un colega de muchas personas en simultáneo para expresar que todos estamos atravesados por los mismos problemas.

06/18/2024
Viendo los videos, mi percepción del material en sí cambió. Pensaba que me iba a encontrar con personas inocentes y videos caseros de baja calidad; pero en lugar de eso me encontré con un collage de múltiples y variopintas opiniones. Algunas personas parecen genuinas, otras no; algunas parecen víctimas y otras victimistas. No sé qué los distingue ya que no es algo concreto e identificable, sino algo qué sentís.
Muchas personas parecen estar vinculadas al movimiento incel; muchos parecen encerrarse en su propia percepción de la realidad distorsionada; muchos se dan manija entre sí, e incluso dentro de su propia cabeza. No quiero ponerme en una posición de superioridad por encima de la gente retratada. No quiero criticar a nadie; quiero tratar a las personas retratadas con respeto.

¿Cómo puedo afrontar el material sin criticar?
¿Cómo se puede evitar exponer a alguien?
¿Cómo afrontar el victimismo?

07/01/2024
Llegamos a la conclusión de que el elemento que unifica todos los videos, sean genuinos o no, es “Gente asumiendo su soledad”. Son gente que intenta buscar un confort en las redes sociales sin darse cuenta que estas los envenenan todavía más.
En base a la propuesta de Lautaro Martinez, luego de ver los 20 videos seleccionados, decidimos incorporar a la diégesis del video rasgos de las redes sociales; en base a la pregunta formulada en el tratamiento: “ ¿El internet nos permite ver algo que ya existía o lo que vemos es un síntoma de esta vida intermediada por redes sociales?”. Nos interesa problematizar a las redes sociales cómo una de las causas del problema de la soledad, o una de las causas de la gente dando por sentado su soledad.
Decidimos que la mejor forma de retratar a las personas sin denigrarlas o exponerlas es en primera instancia, sin hacer ningún tipo de distinción entre ellas, dejando que la audiencia saque sus propias conclusiones. Aunque aún más importante, nos interesa insertarnos a nosotros mismos en una performance en vivo al final del video, poniéndonos en la misma posición que la gente retratada, para también decir unas palabras. Al mismo tiempo, nos interesa la idea de entrecortar los videos con planos de la audiencia en vivo, aislados entre sí; aunque es una cuestión que todavía está abierta a la discusión.
Todo esto lo hacemos ya que los videos son Textos Cerrados. Aunque el internet supuestamente brinda una ilusión de conexión, en ninguno de los videos se propone un ida y vuelta o interacción. Lo que buscamos es abrir los videos y buscar que interactúen entre sí y con el entorno que los rodea de alguna forma.